作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
清彩绘写本
出版时间：
咸丰十年 (庚申1860)
作者：
不详
出版社：
清代写绘本
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
陈益光
出版社：
陈益光
出版时间：
不详
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
阴阳书
出版社：
一厚册
出版时间：
不详
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
民国34年 (1945)
作者：
无
出版社：
无
出版时间：
清晚期 (1851-1911)
作者：
，
出版社：
，
出版时间：
1888-08
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
，
出版社：
。
出版时间：
1888-08
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
写本
出版时间：
清晚期 (1851-1911)
作者：
不详
出版社：
清早期写绘本
出版时间：
不详
作者：
余哲夫氏
出版社：
精灵学社刊
出版时间：
民国13年 (1924)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
民国 (1912-1948)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
民国 (1912-1948)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
除邪斩妖杀鬼
出版社：
法师
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不详
出版社：
清中期精写绘秘本
出版时间：
不详
作者：
不详
出版社：
不详
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
不祥
出版社：
不祥
出版时间：
清代 (1645-1911)
作者：
韦汝霖
出版社：
北平中央刻经处
出版时间：
民国 (1912-1948)
【符咒的由来与原理】 （引自： www.51zhouyu.cn 符咒咒语大全网）
符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛
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