南怀瑾是少数几位精通儒、道、佛三教经典的大师之一。天资聪慧、求道精神加上对生活的感悟,让他将这三门学问在前人研究的基础上推进了一大步。更难能可贵的是,对这三门学问,他没有从理论到理论进行演绎,而是从理论到生活进行透解。他就像一个布道者,把老子、庄子、孔子、孟子、释迦牟尼的智慧,以通俗易懂的方式,一一讲来,并且妙趣横生,为我们打开了通往这些文化瑰宝内涵的大门。南怀瑾在自己的著作里
/ 宁夏人民出版社 / 2014-04 / 其他
八五品
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作者 李旺
出版社 河南文化投资有限公司
出版时间 不详
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九品
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2024-01-13 上书
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作者 李旺
出版社 河南文化投资有限公司
出版时间 不详
装帧 平装
九品
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2019-03-07 上书
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李少波原著 ; 李天晓整编 / 中国中医药出版社 / 2021-09 / 平装
全新
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2025-08-20 上书
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标题为准,封面仅参考
徐辉杨张海平 / 文化艺术出版社 / 2017-10 / 其他
九五品
17.40
2025-09-23 上书
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目录:五指泉风景区 驼峰景区 白桦林景区 白沙湖 布尔津县中苏航运纪念馆 中苏航运码头遗址 布尔津县博物馆 布尔津县长征精神展馆 布尔津县航天精神展馆 喀纳斯景区 五彩滩景区 北沙漠景区 吉木乃老国门 中苏会晤桥 吉木乃会谈会晤室 一八六团龙珠山地道 可可托海三号矿坑 阿依果子矿洞 可可托海地质陈列馆 可可托海老木桥 可可托海景区 阿拉善温泉 乌伦古湖海滨景区 富蕴县博物馆 青河县博物馆
编委会 / 新疆人民出版社 / 2020-05 / 平装
全新
68.00
2023-10-11 上书
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本书以广雅的局光绪二十一年(一八九五)二月刻本为底本,参校光诸二十二年(一八九六)七月出庵丛稿体。对於刻版中的错字、避讳字和特别冷僻的异体字,均随文更正。由於此书祇有卷次,没有标题,不便查检,为此,我们编了一个细目,供读者参阅。朱一新(1846—1894),字蓉生,号鼎甫。义乌毛店镇朱店人。清光绪二年登进士,历官内阁中书舍人、翰林院编修、陕西道监察御史。为官正义刚直,爱国忧民,直言遭贬,后执教鞭
[清]朱一新 著;吕鸿儒、张长法 校 / 中华书局 / 2000-12 / 平装
九五品
89.00
2022-05-16 上书
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对不同领域、不同身份的社会大众,此书是修身、治家、处事的智慧源泉。是马来西亚中华文化教育中心历时十八月,数易其稿,从《群书治要》精心选取360段契合时下需要又精辟简明的短文,重新编排整理,将《治要》概括为六条大纲:君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨;每条大纲下归纳《治要》论述的相关要点作为细目。本书纲目,对领纳《治要》全书精神,有所帮助。每细目中,所选出的每条原文的排列顺序,经过反复推敲,以飨读者
[唐]魏征 编 / 世界知识出版社 / 2012-05 / 平装
九五品
56.00
2025-08-16 上书
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对不同领域、不同身份的社会大众,此书是修身、治家、处事的智慧源泉。是马来西亚中华文化教育中心历时十八月,数易其稿,从《群书治要》精心选取360段契合时下需要又精辟简明的短文,重新编排整理,将《治要》概括为六条大纲:君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨;每条大纲下归纳《治要》论述的相关要点作为细目。本书纲目,对领纳《治要》全书精神,有所帮助。每细目中,所选出的每条原文的排列顺序,经过反复推敲,以飨读者
[唐]魏征 编 / 世界知识出版社 / 2012-05 / 平装
九五品
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2025-04-20 上书
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对不同领域、不同身份的社会大众,此书是修身、治家、处事的智慧源泉。是马来西亚中华文化教育中心历时十八月,数易其稿,从《群书治要》精心选取360段契合时下需要又精辟简明的短文,重新编排整理,将《治要》概括为六条大纲:君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨;每条大纲下归纳《治要》论述的相关要点作为细目。本书纲目,对领纳《治要》全书精神,有所帮助。每细目中,所选出的每条原文的排列顺序,经过反复推敲,以飨读者
[唐]魏征 编 / 世界知识出版社 / 2012-05 / 平装
九五品
57.00
2025-10-12 上书
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品好,曾国藩的成功不是他完成“三不朽”的伟大事业;不是他以一介书生打败太平天国;不是他位极人臣,统管数省;不是他改革开放,最早开始搞洋务运动。所有这些都是他出世不离入世的附属产物。曾国藩的成功是他一生立志成圣而得善终正寝。历史英雄那么多,他们可以战胜百万雄师,可真正能够战胜自己的人又有多少呢?曾国藩既能够在战场上战胜百万雄师,而且又能够在个人修行的道路上战胜自己。这就是曾国藩超越古今一切英雄的地方
曾琦云 著 / 中国电影出版社 / 2009-02 / 平装
九五品
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2023-09-02 上书
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品好,曾国藩的成功不是他完成“三不朽”的伟大事业;不是他以一介书生打败太平天国;不是他位极人臣,统管数省;不是他改革开放,最早开始搞洋务运动。所有这些都是他出世不离入世的附属产物。曾国藩的成功是他一生立志成圣而得善终正寝。历史英雄那么多,他们可以战胜百万雄师,可真正能够战胜自己的人又有多少呢?曾国藩既能够在战场上战胜百万雄师,而且又能够在个人修行的道路上战胜自己。这就是曾国藩超越古今一切英雄的地方
曾琦云 著 / 中国电影出版社 / 2009-02 / 平装
九五品
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2021-09-14 上书
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出版说明 绘图三教源流搜神大全 重刊绘图三教源流搜神大全序 儒氏源流 释氏源流 道教源流 玉皇上帝 圣祖尊号 圣母尊号 东华帝君 西灵王母 后土皇地祇 玄天上帝 梓潼帝君 三元大帝 东嶽 至圣炳灵王 佑圣真君 南嶽 西嶽 北嶽 中嶽政 四渎 泗州大圣 五圣始末 万迴号国公 许真君 宝志禅师 卢六祖 三茅真君 龙真人 袁千里 傅大士 崔府君 普庵禅师 吴客三真君 昭灵侯 义勇武安王 清源妙道真君
佚名 著 / 上海古籍出版社 / 2012-11 / 精装
九五品
268.00
2024-08-25 上书
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言必信,行必果与中日恢复邦交▲论儒家大一统思想▲儒学中的普世性价值▲儒家思想在全球一条河格局下的意义与传播▲儒家乐教思想的价值意蕴论析▲古圣制器与儒家技术思想▲率性与教化-孟荀道德哲学研究▲《颜氏家训》的哲学超越及当代意义▲公共之美:礼与自由、平等的商谈▲《论语》“克己复礼”章本意发微▲早期中国哲学中“地”的观念▲《礼记》的祭祖仪式与成德思想▲魏晋南北朝国家祭孔释奠考略▲第七届世界儒学大会学术综述
贾磊磊 杨朝明 / 文化艺术出版社 / 2016-12 / 平装
八五品
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2023-08-04 上书
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“道”和“言”:华夏文化和基督文化相遇,从利玛窦开始传入我国的西方科学 基督教在中国之传播及其贡献 近代儒生与基督教的冲突及其影响 试以周易乾卦释马太福音的“法天” 《道德经》论及天主圣三吗? 碗的默想《道德经》与东方基督教之虚己基督论老子书中的基督教价值 《说文解字》的神学思想 试论基督徒诠释中国经典的可能性 约翰福音引言的“道”与中国之“道 儒家人观与基督教人观之比较研究 心性之学与新约人性论
刘小枫 主编 / 三联书店上海分店 / 1995-02 / 平装
九五品
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2025-04-14 上书
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“道”和“言”:华夏文化和基督文化相遇,从利玛窦开始传入我国的西方科学基督教在中国之传播及其贡献近代儒生与基督教的冲突及其影响试以周易乾卦释马太福音的“法天”《道德经》论及天主圣三吗?碗的默想《道德经》与东方基督教之虚己基督论老子书中的基督教价值《说文解字》的神学思想试论基督徒诠释中国经典的可能性约翰福音引言的“道”与中国之“道儒家人观与基督教人观之比较研究心性之学与新约人性论
刘小枫 主编 / 三联书店上海分店 / 1995-02 / 平装
九五品
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2025-07-13 上书
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作者 南大学堂
出版社 纪念南怀瑾文集
出版时间 不详
装帧 平装
八五品
40.00
2025-09-18 上书
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九品
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陈泉州 著 / 宗教文化出版社 / 2012-08 / 平装
全新
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2025-07-07 上书
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《佛说本生经》是印度佛教经典,历代汉文大藏经均有收录。这是一部讲述佛、菩萨前生现世思想言行的故事集。本经通过讲故事的形式,宣说四谛、五蕴、八圣道、三十七觉支、五戒、十善、十二缘起、四等心、六度等佛教的基本教义,表达万物性空、世事无常、因果报应、为善戒恶、修身净身、慈悲为怀、助人济世等佛教的世界观、人生观、价值观。
宗教文化出版社 编 / 宗教文化出版社 / 2005-01 / 平装
八五品
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七品
880.00
2020-09-26 上书
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作者 中国佛教文化研究所
出版社 《佛学研究》年刊编辑部
出版时间 1992-12
装帧 平装
八五品
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2024-11-13 上书
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禅的意译为“静虑”,指安于一身,息虑而寂定。尽管禅门多样,五家七宗,迥超凡圣;尽管禅风万变,继往开来,一脉相承。在禅文化兴起的执潮中,与读者朋友一道感悟禅理,体察世情,涉略禅慧,品味人生。鱼鼓颂 无可 新年 ……
梁申威 编 / 山西人民出版社 / 2006-01 / 平装
九品
68.00
2024-11-05 上书
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作者 沁阳市文化广电和旅游局主办
出版社 沁阳市摄影家协会
出版时间 不详
装帧 软精装
八五品
48.00
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作者 郑经世
出版社 民族文化推进会
出版时间 1991
装帧 精装
九品
2000.00
2021-04-16 上书
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《导师佛陀:佛经中的释迦牟尼》描述了佛陀弘法的一生,且将佛教智慧融入道具体的故事和人物对话回答中,语言通俗,生动形象,可读性强。《导师佛陀:佛经中的释迦牟尼》包括了善根绵远、六牙圣象梦中来、阿私陀为什么痛哭?少年时代的惶惑、欲海茫茫不迷失、高墙难阻求道心、踏破铁鞋苦求索等内容。 刘远达,1943年生于四川省宣
刘远达 著 / 宗教文化出版社 / 2011-05 / 平装
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2025-04-29 上书
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虚云大师(1840—1959),祖籍湖南湘乡,出生于福建泉州。中国近代四大高僧之一,禅宗泰斗。19岁于福建涌泉寺剃度出家,31岁于浙南天台山得参禅正法,56岁在扬州高寺开悟得证,享寿120岁。大师一生,志大气刚,悲深行苦,真修实证,道圆德高。其座下弟子达百万之众,当今闻名海内外的一诚、佛源、本焕、净慧、传印、圣一、宣化、灵源等法师,皆出其日下。先后住持复兴鸡足山祝圣寺、西山云栖
李志锋 著 / 文化艺术出版社 / 2009-11 / 平装
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97.00
2025-05-16 上书
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言净土诸祖所未曾言,示诸宗祖师所未曾示;禅净圆融,另辟成佛捷径,兼顾自力他力,阐释净土门之速行易行道,亦同时揭橥圣教门之速行易行道;令广大净土行者得免缓行难证之苦,亦令圣道门行者得以藉著净土速行道而加快成佛之时劫。乃前无古人之超胜见地,非一般弘扬禅净法门典籍也,先读为快。,目录,第一章 略说祖师禅,第一节 缘起  …………………………………………………001,第二节 祖师禅即是
萧平实 / 宗教文化出版社 / 2005-04 / 平装
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14.00
2025-05-16 上书
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本书内容:古之大德高人,痛念身世靡常,未明已躬大事,为之割爱弃荣,涉海登山,寻师择友,参求善知识于苦空寂寞之滨,决择死生,发明向上,每每于明眼人前,扬眉吐气,或于棒喝之下,地一声,忽觉身心脱落,如寒灰发焰,暗室顿明,将无量劫来生死情根,一时拔出,当下犹断索狮子跳踯,纵横自在游行,无纤毫系绊,所以称为大力丈夫。此吾出家人发足参方之行径也。悲夫,去圣既遥,人心非古,此道寥寥。
吴雨香 点校 , 高鹤年 著述 / 宗教文化出版社 / 2000-01 / 平装
八五品
26.84
2025-05-22 上书
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《基督教要义(套装上下册)》第一卷是论对上帝的认识,认上帝为宇宙及宇宙间万有的创造者、保守者和管理者。第二卷论述对上帝在基督里为救赎者的认识。第三卷论述使我们与基督联合的圣灵,并论及我们借以接受基督的信仰和他的双重恩赐。第四卷论述教会以及圣灵所用以选召和保存教会的工具,即圣道与圣礼(即圣洗与圣餐)。加尔文的神学思想主要强调圣经是基督教信仰的唯一根据和权威,主张因信称义和预定论,
[法]加尔文(Jean Calvin)、[法]加尔文(Jean Calvin) 著 / 宗教文化出版社 / 2010-11 / 平装
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150.96
2025-04-29 上书
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《乐育堂语录》虽为道籍,实可视为三教真传主要典。……千古丹经,不病于偏执枯滞,即病于玄奥幽眇,不隐于龙虎铅汞,即遁于坎离水火,使读者不穷毕生之精力,即难得融会贯通,不获明师之指点,郎难得心领神会。本书则一扫此弊,既极明白简易,复能畅发宗风,对于行工次第亦复程序粲然,不但为道家登真之捷径,且亦为儒家入圣之坦途,释家作佛之不二法门也,融三教于一炉,诚名山巨着也。
[清]黄元吉 著;黄信阳 编;蒋门马 校 / 宗教文化出版社 / 2012-04 / 平装
八五品
91.80
2025-04-29 上书
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《杂阿含经》五十卷,南朝刘宋元嘉二十年(443)求那跋陀罗译,系佛陀在世时为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等开示四圣谛、八圣道、十二因缘的教授、教诫,为修禅者必习的法门。  佛陀涅檠后的三个月,大迦叶率领五百阿罗汉在耆阐崛出的毕钵罗窟举行结集,将佛陀近五十年所传播的教法重新梳理一遍,由大迦叶发问,阿难口诵佛陀一生的教法,其中便有《杂阿含经》,此后《杂阿含经》在印度各派
中国佛教文化研究所 编 , 中国佛教文化研究所 点校 / 宗教文化出版社 / 1999-03 / 平装
八五品
40.12
2025-05-22 上书
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本有道家人物王建章、刘一明,皆一代高士也,发前圣之未发,启后人之未启,揭示人之性情本根,将人心种种迷障、种种偏病,各种阻路大魔,剖洗净尽,如拨云见日,潭月双辉。在世须当明世,出尘即可离尘,实为师教之规则,道学之舟梯;度人之宝筏,醒梦之晨钟,救人之灵丹,升仙之阶凳也。确乃慕道之禅杖,辨真之药石,劈旁之斧钺,照幽之明炬也。是道则进,非道则退,言非浅近,理数显微。读之者了然彻悟,自可
李宇林 著 / 宗教文化出版社 / 2004-08 / 平装
八五品
75.19
2025-05-22 上书
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圣奥古斯丁是古代教会著述最丰富作家之一。他的名著中最伟大的当推《忏悔录》和《上帝之城》。前者已由徐宝谦博士,后者已由邹秉彝博士分别译出。译文均存南京,尚待出版。本卷专供选译奥氏其他名著之用。查奥氏其他名著,值得译成中文的,为数颇多;故此取材实非易事。例如他所著基督教教理,约翰福音证道辞,三位一体论中以心灵的三方面阐明三位一体真道的后半部等等,都值得译出,但都无法列入本卷。幸本卷
[古罗马]奥古斯丁 著;汤清、杨懋春、汤毅仁 译 / 宗教文化出版社 / 2010-05 / 平装
全新
81.80
2025-04-29 上书
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功课经乃修道者之门经,祝国迎祥之大猷。由是而入,可以炼不坏之身,可以达圣通神,可以上极四恩而大济三有,是故教门高真莫不重课诵而谆谆教诫。长春邱祖云:“两堂功课宜持,五品皇经莫怠”。《道藏中》《天皇至道太清玉册·里昏朝修》云:“道众凡栖琳宇,当以焚修祀事为先。宫观之住持每日集众升殿焚香诵经,朝真礼圣,当体祀天奉教之心,以罄修真学道之志。”《志课经序》云:“经之为经,是前圣之心宗;
闵智亭 编 / 宗教文化出版社 / 2000-10 / 平装
八五品
109.20
2025-05-22 上书
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