明代古诗选本中,选评者借助于评点批评的各种形式元素,表达自己流派的批评观念,成为明代诗歌批评的一种重要形式。总的来看,明代古诗选本评点批评一般局限于对于一首诗歌的批评,缺乏理论上的概括力。但作为一种批评形态,评点有着独特的批评优势。评点的各形式元素组合在一起构成了一个从宏观到微观、从抽象到具体的全景式的批评,形成具有中国传统文学特色的、独特的古典诗歌批评模式。
陆有富 / 北京燕山出版社 / 2020-06 / 精装
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经学是研究儒家经典的学术,是中国古代哲学文化的集大成者。自宋学兴起后,经学研究进入以“理”为万物的本源,兼顾佛道之说的境况。清代则以朴学相对,形成了校勘考据的面貌。而明代时期的经学研究,是一个承前启后的阶段。时至今日,关于明代经学的深入研究并不多,更多的是以王阳明心学为主。本辑以朱彝尊《经义考》为线索,结合相关研究著作,搜罗古籍目录,集千种明代经学相关书籍,汇编为明经解第一辑。这些文献,将会对明代
李圣华 祁飞 编 / 北京燕山出版社 / 2021-01 / 精装
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经学是研究儒家经典的学术,是中国古代哲学文化的集大成者。自宋学兴起后,经学研究进入以“理”为万物的本源,兼顾佛道之说的境况。清代则以朴学相对,形成了校勘考据的面貌。而明代时期的经学研究,是一个承前启后的阶段。时至今日,关于明代经学的深入研究并不多,更多的是以王阳明心学为主。本辑以朱彝尊《经义考》为线索,结合相关研究著作,搜罗古籍目录,集千种明代经学相关书籍,汇编为明经解第一辑。这些文献,将会对明代
李圣华 祁飞 编 / 北京燕山出版社 / 2021-01 / 精装
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明代古诗选本中,选评者借助于评点批评的各种形式元素,表达自己流派的批评观念,成为明代诗歌批评的一种重要形式。总的来看,明代古诗选本评点批评一般局限于对于一首诗歌的批评,缺乏理论上的概括力。但作为一种批评形态,评点有着独特的批评优势。评点的各形式元素组合在一起构成了一个从宏观到微观、从抽象到具体的全景式的批评,形成具有中国传统文学特色的、独特的古典诗歌批评模式。
陆有富 编著 / 北京燕山出版社 / 2020-06 / 精装
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明代古诗选本中,选评者借助于评点批评的各种形式元素,表达自己流派的批评观念,成为明代诗歌批评的一种重要形式。总的来看,明代古诗选本评点批评一般局限于对于一首诗歌的批评,缺乏理论上的概括力。但作为一种批评形态,评点有着独特的批评优势。评点的各形式元素组合在一起构成了一个从宏观到微观、从抽象到具体的全景式的批评,形成具有中国传统文学特色的、独特的古典诗歌批评模式。
陆有富 编著 / 北京燕山出版社 / 2020-06 / 精装
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明代古诗选本中,选评者借助于评点批评的各种形式元素,表达自己流派的批评观念,成为明代诗歌批评的一种重要形式。总的来看,明代古诗选本评点批评一般局限于对于一首诗歌的批评,缺乏理论上的概括力。但作为一种批评形态,评点有着独特的批评优势。评点的各形式元素组合在一起构成了一个从宏观到微观、从抽象到具体的全景式的批评,形成具有中国传统文学特色的、独特的古典诗歌批评模式。
陆有富 编著 / 北京燕山出版社 / 2020-06 / 精装
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明代古诗选本中,选评者借助于评点批评的各种形式元素,表达自己流派的批评观念,成为明代诗歌批评的一种重要形式。总的来看,明代古诗选本评点批评一般局限于对于一首诗歌的批评,缺乏理论上的概括力。但作为一种批评形态,评点有着独特的批评优势。评点的各形式元素组合在一起构成了一个从宏观到微观、从抽象到具体的全景式的批评,形成具有中国传统文学特色的、独特的古典诗歌批评模式。
陆有富 编著 / 北京燕山出版社 / 2020-06 / 精装
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天一阁是我国乃至亚州较古老的私家藏书楼,距今已有450年的历史,被誉为中国藏书史上的奇迹,是中国藏书文化经久不衰的象征。 天一阁藏地方志,极富特色,其中以明代地方志较为著名。上世纪六十年代和八十年代相继整理出版了《天一阁藏明代方志选刊》《天一阁藏明代方志选刊续编》。2015年天一阁历时三年完成了所有古籍的普查著录,全面理清了馆藏方志的家底,为开发利用方志奠定了基础。 本《汇刊》囊括了天一阁所藏51
国家图书馆,国家图书馆 / 国家图书馆出版社,国家图书馆出版社 / 2017 / 精装
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天一阁是我国乃至亚州较古老的私家藏书楼,距今已有450年的历史,被誉为中国藏书史上的奇迹,是中国藏书文化经久不衰的象征。 天一阁藏地方志,极富特色,其中以明代地方志较为著名。上世纪六十年代和八十年代相继整理出版了《天一阁藏明代方志选刊》《天一阁藏明代方志选刊续编》。2015年天一阁历时三年完成了所有古籍的普查著录,全面理清了馆藏方志的家底,为开发利用方志奠定了基础。 本《汇刊》囊括了天一阁所藏51
国家图书馆,国家图书馆 / 国家图书馆出版社,国家图书馆出版社 / 2017 / 精装
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有鉴于明代诸子学在中国学术史、思想史上的重要意义,我们编纂了这套《明代诸子文献丛刊》。章太炎曾说:『所谓诸子学者,非专限于周秦,后代诸家,亦得列入,而必以周秦为主。』(《诸子学略说》)在编纂过程中,我们遵循了这一对诸子学的理解,所收文本以明人对先秦诸子学的校注、研究著作为主,同时包括了对《新语》《新书》《太玄》《中论》《郁离子》等两汉以来的重要子学著作的研究文献。
梁松涛 编著 / 北京燕山出版社 / 2019-12 / 精装
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有鉴于明代诸子学在中国学术史、思想史上的重要意义,我们编纂了这套《明代诸子文献丛刊》。章太炎曾说:『所谓诸子学者,非专限于周秦,后代诸家,亦得列入,而必以周秦为主。』(《诸子学略说》)在编纂过程中,我们遵循了这一对诸子学的理解,所收文本以明人对先秦诸子学的校注、研究著作为主,同时包括了对《新语》《新书》《太玄》《中论》《郁离子》等两汉以来的重要子学著作的研究文献。
梁松涛 编著 / 北京燕山出版社 / 2019-12 / 精装
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有鉴于明代诸子学在中国学术史、思想史上的重要意义,我们编纂了这套《明代诸子文献丛刊》。章太炎曾说:『所谓诸子学者,非专限于周秦,后代诸家,亦得列入,而必以周秦为主。』(《诸子学略说》)在编纂过程中,我们遵循了这一对诸子学的理解,所收文本以明人对先秦诸子学的校注、研究著作为主,同时包括了对《新语》《新书》《太玄》《中论》《郁离子》等两汉以来的重要子学著作的研究文献。当然,由于编者学识有限,难免有
梁松涛 编著 / 北京燕山出版社 / 2019-12 / 精装
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有鉴于明代诸子学在中国学术史、思想史上的重要意义,我们编纂了这套《明代诸子文献丛刊》。章太炎曾说:『所谓诸子学者,非专限于周秦,后代诸家,亦得列入,而必以周秦为主。』(《诸子学略说》)在编纂过程中,我们遵循了这一对诸子学的理解,所收文本以明人对先秦诸子学的校注、研究著作为主,同时包括了对《新语》《新书》《太玄》《中论》《郁离子》等两汉以来的重要子学著作的研究文献。当然,由于编者学识有限,难免有
梁松涛 编著 / 北京燕山出版社 / 2019-12 / 精装
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有鉴于明代诸子学在中国学术史、思想史上的重要意义,我们编纂了这套《明代诸子文献丛刊》。章太炎曾说:『所谓诸子学者,非专限于周秦,后代诸家,亦得列入,而必以周秦为主。』(《诸子学略说》)在编纂过程中,我们遵循了这一对诸子学的理解,所收文本以明人对先秦诸子学的校注、研究著作为主,同时包括了对《新语》《新书》《太玄》《中论》《郁离子》等两汉以来的重要子学著作的研究文献。
梁松涛 / 北京燕山出版社 / 2019-12 / 精装
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阳明心学是中国古代哲学的重要支流,从明代中期直至近代,在一种学术传统的生成,与学术本身的特质以及其诞生时所处的历史条件有关。王阳明主要活动于明代弘治、正德以及嘉靖初期,当时朱子学作为官方权威,统治了普通学者的精神世界,具有不可动摇的地位。学者对于朱熹的言论,童而习之,其流弊必然至于所谓行不着、习不察。阳明生当其时,经过早年的求索,又几经患难,他认识到『自得』的重要性,所谓『学贵得之心,求之于心而非
邹建锋 王学伟 / 北京燕山出版社 / 2022-10 / 精装
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阳明心学是中国古代哲学的重要支流,从明代中期直至近代,在一种学术传统的生成,与学术本身的特质以及其诞生时所处的历史条件有关。王阳明主要活动于明代弘治、正德以及嘉靖初期,当时朱子学作为官方权威,统治了普通学者的精神世界,具有不可动摇的地位。学者对于朱熹的言论,童而习之,其流弊必然至于所谓行不着、习不察。阳明生当其时,经过早年的求索,又几经患难,他认识到『自得』的重要性,所谓『学贵得之心,求之于心而非
邹建锋 王学伟 / 北京燕山出版社 / 2022-10 / 精装
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出版说明丛书是指将原本单行的多种图书汇集在一起并重新冠以一个总名的文献类型。一般可分为汇编丛书、类编丛书、郡邑丛书、家族丛书和自著丛书五种。作为中国古代典籍不可缺少且独具特色的一部分,丛书是中华民族悠久历史和灿烂文明的重要载体和突出象征,郡邑丛书尤其如此。郡邑丛书,又称地方丛书,因其独具地方区域特色而成为我国地方文献、乡邦文献的重要组成部分。自从明代樊维城辑印第一部郡邑丛书《盐邑志林》以来,郡邑丛
黄首禄 / 北京燕山出版社 / 2025-12 / 精装
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出版说明丛书是指将原本单行的多种图书汇集在一起并重新冠以一个总名的文献类型。一般可分为汇编丛书、类编丛书、郡邑丛书、家族丛书和自著丛书五种。作为中国古代典籍不可缺少且独具特色的一部分,丛书是中华民族悠久历史和灿烂文明的重要载体和突出象征,郡邑丛书尤其如此。郡邑丛书,又称地方丛书,因其独具地方区域特色而成为我国地方文献、乡邦文献的重要组成部分。自从明代樊维城辑印第一部郡邑丛书《盐邑志林》以来,郡邑丛
黄首禄 / 北京燕山出版社 / 2019-12 / 精装
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明朝自一三六八年朱元璋创立,到一六?四四年崇祯皇帝朱由检在北京煤山自缢,历经十二世、十六位皇帝、十七国祚二百七十六年。明朝的政治、经济、文化等都取得巨大的进步和长足的发展,成为中国历史上重要的一环。其在政治体制上的革新,最突出的一点,就是在明初废除延续了一千六百多年的宰相制度,实施内阁制,这一制度一直延续到清代,所以钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中指出:『中国传统政治,到明代有一大改变,即是宰
司马周 尹楚兵 编 / 北京燕山出版社 / 2020-12 / 精装
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明朝自一三六八年朱元璋创立,到一六?四四年崇祯皇帝朱由检在北京煤山自缢,历经十二世、十六位皇帝、十七国祚二百七十六年。明朝的政治、经济、文化等都取得巨大的进步和长足的发展,成为中国历史上重要的一环。其在政治体制上的革新,最突出的一点,就是在明初废除延续了一千六百多年的宰相制度,实施内阁制,这一制度一直延续到清代,所以钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中指出:『中国传统政治,到明代有一大改变,即是宰
司马周 尹楚兵 编 / 北京燕山出版社 / 2020-12 / 精装
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八品
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作者 中国
出版时间 清代 (1645-1911)
装帧 其他
八五品
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经学是研究儒家经典的学术,是中国古代哲学文化的集大成者。自宋学兴起后,经学研究进入以“理”为万物的本源,兼顾佛道之说的境况。清代则以朴学相对,形成了校勘考据的面貌。而明代时期的经学研究,是一个承前启后的阶段。时至今日,关于明代经学的深入研究并不多,更多的是以王阳明心学为主。本辑上承《明经解第一辑》,搜罗经学相关,不被《经义考》记载的经学图书。汇编为明经解第二辑。这些文献,将会对明代经学相关研究
李圣华 祁飞 编 / 北京燕山出版社 / 2021-01 / 精装
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经学是研究儒家经典的学术,是中国古代哲学文化的集大成者。自宋学兴起后,经学研究进入以“理”为万物的本源,兼顾佛道之说的境况。清代则以朴学相对,形成了校勘考据的面貌。而明代时期的经学研究,是一个承前启后的阶段。时至今日,关于明代经学的深入研究并不多,更多的是以王阳明心学为主。本辑上承《明经解第一辑》,搜罗经学相关,不被《经义考》记载的经学图书。汇编为明经解第二辑。这些文献,将会对明代经学相关研究
李圣华 祁飞 编 / 北京燕山出版社 / 2021-01 / 精装
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《四部丛刊》总共分为初编、续编、三编、四编,是由近代著名出版家张元济先生主持出版的一套大型古籍丛书。其中,初编、续编、三编均在1936年以前出版,四编则因1937年日军入侵上海(“八一三”事变),战事起而搁浅,成为未竟事业。因此,四编的出版在出版史上,具有更为重要的划时代的意义。 《四部丛刊·四编》采用线装影印,包含书籍123种,达698册。其中宋刻本29种,元刻本10种,明刻本43种,明代精
张元济选目 李致忠主编 / 中国书店 / 2010 / 线装
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《四部丛刊》总共分为初编、续编、三编、四编,是由近代著名出版家张元济先生主持出版的一套大型古籍丛书。其中,初编、续编、三编均在1936年以前出版,四编则因1937年日军入侵上海(“八一三”事变),战事起而搁浅,成为未竟事业。因此,四编的出版在出版史上,具有更为重要的划时代的意义。 《四部丛刊·四编》采用线装影印,包含书籍123种,达698册。其中宋刻本29种,元刻本10种,明刻本43种,明代精
张元济选目 李致忠主编 / 中国书店 / 2010 / 线装
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本项目收录了国家图书馆珍藏的353种明代善本诗文集文献,按照《中国古籍善本书目》的排列顺序编排。本书收录的文献以明代稿抄本、刻本文献为主,同时还有少量清代初期的版本,以期最大程度为读者展现这些文献的原貌。本书将为收录的每一种文献撰写提要,简要介绍其作者、版本、内容及价值等。还将编制《书名笔画索引》《作者笔画索引》,为读者的查阅使用提供最大的便利。
陈红彦 谢冬荣 徐慧 / 国家图书馆出版社 / 2019-07 / 精装
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本项目收录了国家图书馆珍藏的353种明代善本诗文集文献,按照《中国古籍善本书目》的排列顺序编排。本书收录的文献以明代稿抄本、刻本文献为主,同时还有少量清代初期的版本,以期最大程度为读者展现这些文献的原貌。本书将为收录的每一种文献撰写提要,简要介绍其作者、版本、内容及价值等。还将编制《书名笔画索引》《作者笔画索引》,为读者的查阅使用提供最大的便利。
陈红彦 谢冬荣 徐慧 / 国家图书馆出版社 / 2019-07 / 精装
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读者对象:本项目收录了国家图书馆珍藏的353种明代善本诗文集文献,按照《中国古籍善本书目》的排列顺序编排。本书收录的文献以明代稿抄本、刻本文献为主,同时还有少量清代初期的版本,以期最大程度为读者展现这些文献的原貌。本书将为收录的每一种文献撰写提要,简要介绍其作者、版本、内容及价值等。还将编制《书名笔画索引》《作者笔画索引》,为读者的查阅使用提供最大的便利。目录:白狼山人漫稿二卷(明)卢枫撰白莲沜文
陈红彦 谢冬荣 徐慧 / 国家图书馆出版社 / 2019-07 / 精装
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2025-02-17 上书
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读者对象:本项目收录了国家图书馆珍藏的353种明代善本诗文集文献,按照《中国古籍善本书目》的排列顺序编排。本书收录的文献以明代稿抄本、刻本文献为主,同时还有少量清代初期的版本,以期最大程度为读者展现这些文献的原貌。本书将为收录的每一种文献撰写提要,简要介绍其作者、版本、内容及价值等。还将编制《书名笔画索引》《作者笔画索引》,为读者的查阅使用提供最大的便利。目录:白狼山人漫稿二卷(明)卢枫撰白莲沜文
陈红彦 谢冬荣 徐慧 / 国家图书馆出版社 / 2019-07 / 精装
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《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时,也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。 《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架的基础上,按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修,分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类.。
张继禹 主编 / 华夏出版社 / 2010-01 / 线装
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自古中国,素有经世传统,并构成中华民族注重现实的民族性格。『经世』一词,最早见于《庄子·齐物论》:『春秋经世先王之志,圣人议而不辩』。两周时期,『王道既微,诸侯力政』,诸子『蜂出并作』(《汉书·艺文志》),『经世』成为众家学说的一致取向。孔子『知其不可而为者』的人生志趣,『为政』『使民』的治政要道,『未知生,焉知死』的世俗倾向,即为经世宏论。
展龙 主编 / 北京燕山出版社 / 2021-04 / 精装
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自古中国,素有经世传统,并构成中华民族注重现实的民族性格。『经世』一词,最早见于《庄子·齐物论》:『春秋经世先王之志,圣人议而不辩』。两周时期,『王道既微,诸侯力政』,诸子『蜂出并作』(《汉书·艺文志》),『经世』成为众家学说的一致取向。孔子『知其不可而为者』的人生志趣,『为政』『使民』的治政要道,『未知生,焉知死』的世俗倾向,即为经世宏论。
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自古中国,素有经世传统,并构成中华民族注重现实的民族性格。『经世』一词,最早见于《庄子·齐物论》:『春秋经世先王之志,圣人议而不辩』。两周时期,『王道既微,诸侯力政』,诸子『蜂出并作』(《汉书·艺文志》),『经世』成为众家学说的一致取向。孔子『知其不可而为者』的人生志趣,『为政』『使民』的治政要道,『未知生,焉知死』的世俗倾向,即为经世宏论。孔子而后,儒学昌兴,新说纷呈,逐渐形成『内圣外王』的经世
展龙 主编 / 北京燕山出版社 / 2021-04 / 精装
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自古中国,素有经世传统,并构成中华民族注重现实的民族性格。『经世』一词,最早见于《庄子·齐物论》:『春秋经世先王之志,圣人议而不辩』。两周时期,『王道既微,诸侯力政』,诸子『蜂出并作』(《汉书·艺文志》),『经世』成为众家学说的一致取向。孔子『知其不可而为者』的人生志趣,『为政』『使民』的治政要道,『未知生,焉知死』的世俗倾向,即为经世宏论。孔子而后,儒学昌兴,新说纷呈,逐渐形成『内圣外王』的经世
展龙 主编 / 北京燕山出版社 / 2021-04 / 精装
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自古中国,素有经世传统,并构成中华民族注重现实的民族性格。『经世』一词,最早见于《庄子·齐物论》:『春秋经世先王之志,圣人议而不辩』。两周时期,『王道既微,诸侯力政』,诸子『蜂出并作』(《汉书·艺文志》),『经世』成为众家学说的一致取向。孔子『知其不可而为者』的人生志趣,『为政』『使民』的治政要道,『未知生,焉知死』的世俗倾向,即为经世宏论。
展龙主编 / 北京燕山出版社 / 2021-04 / 精装
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2024-02-28 上书
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自古中国,素有经世传统,并构成中华民族注重现实的民族性格。『经世』一词,最早见于《庄子·齐物论》:『春秋经世先王之志,圣人议而不辩』。两周时期,『王道既微,诸侯力政』,诸子『蜂出并作』(《汉书·艺文志》),『经世』成为众家学说的一致取向。孔子『知其不可而为者』的人生志趣,『为政』『使民』的治政要道,『未知生,焉知死』的世俗倾向,即为经世宏论。
展龙主编 / 北京燕山出版社 / 2021-04 / 精装
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